Los términos "pluralidad", "múltiple", "sistema" florecen en todas partes en YouTube y otras plataformas. Últimamente, los videos sobre Konbini u otros que muestran a personas con TID han sido muy visibles...
Escribí un artículo en respuesta a esto:
una publicación de blog del 31/05/2021, testimonio de TDI y Konbini
Aquí hay un artículo muy interesante que les aconsejo leer, que da algunas explicaciones y me ayuda a comprender mejor mis percepciones, malentendidos y enojos frente a algunos de estos testimonios.
Aquí está el enlace a este artículo: The online community: DID and plurality - ScienceDirect .
La autora, Emily Christensen, explica el surgimiento de la "comunidad TDI y la pluralidad", las ventajas que resultan de ella así como los problemas. Da pistas para comprender el fenómeno de la moda TDI que se está extendiendo en Internet y las diferentes distinciones dentro de esta "comunidad".
Estas son las distinciones que hace: "En la comunidad en línea, parece haber tres grupos principales: personas con TID u OSDD traumático, tradicional, clínico o parcial; personas con TID falso positivo, TID malicioso, TID ficticio o TID de imitación, o sociogénico TID, y personas que se identifican como "plurales", aunque no padecen TID y no les molesta la pluralidad, pero les resulta útil referirse a sí mismos como "plurales".
Aquí hay otro extracto: "Esto plantea la preocupación de las presentaciones en línea de Plurales que carecen de TID tradicional y traumático, lo que se suma a los sesgos de los médicos que ya critican erróneamente el concepto de TID. Aunque esto va más allá del alcance de este artículo, es un fenómeno sociogénico ya señalado con la plataforma Tik Tok y otros trastornos como el de Tourette (Olvera et al., 2021; Muller-Vahl et al., 2021; Vera et al., 2021) Hasta el momento, en la literatura específica de TDI, se ha sido descrito como un falso positivo para TDI (Pietkiewicz, Bańbura-Nowak, Tomalski, & Boon, 2021), con hallazgos clínicos a los que volveremos más adelante en este artículo.
Este tercer grupo tiende a tener un sentido de identidad política muy desarrollado como Plurales y se presentan de manera muy diferente en sesión que aquellos con trastornos disociativos. Al explorar un perfil clínico para esta población, algunas distinciones incluyen la presentación en el entorno clínico con TID autodiagnosticado u OSDD1b (siendo OSDD otro trastorno disociativo especificado, y 1b indicando "sin amnesia", lo que correspondería a "TID parcial como ICD- 11 6B65 de la Organización Mundial de la Salud, 2020), solicitudes de modelos específicos de terapia, debates sinceros sobre las opiniones de los médicos sobre la integración, solicitudes específicas de multiplicidad funcional como objetivo del procesamiento en lugar de la integración, y un número muy alto de alters y "sub -sistemas", de los que ya son conscientes y con los que pueden comunicarse o interactuar de varias maneras, incluidas las relaciones internas, donde los Quirks pueden salir o incluso casarse, criar familias juntos (incluido el nacimiento de nuevos Quirks y tener mascotas).
Este grupo a menudo tiene un mundo interior muy elaborado con relaciones ricamente detalladas donde todas las partes del sistema parecen tener conocimiento y acceso, así como una conciencia de dónde no tienen acceso y por qué. Es probable que tengan una gran cantidad de peculiaridades "ficticias", que se explican a continuación, pero incluyen historias extendidas y detalladas de películas o videojuegos. A menudo, el desarrollo del mundo interior y las relaciones entre las partes es algo que los Plurales disfrutan y encuentran relajante, lo cual es distinto de aquellos con trastornos disociativos, que generalmente tienen fobia a su mundo interior y su interacción con otras partes. Esta descripción puede ser su experiencia de pluralidad, pero no se ajusta a la definición clínica de TDI, TDI parcial u OSDD1b. Esto corresponde a lo que Eli Somer ha descrito como “soñar despierto desadaptativo” (Bigelsen, Lehrfeld, Jopp, & Somer, 2016; Soffer-Dudek & Somer, 2018; Somer, 2002; Somer, 2015; Somer & Jopp, 2016). Somer busca activamente estas conexiones, además de responder directamente a la comunidad de Tik Tok y Plural".
Aquí plantea un punto problemático sobre el hecho de que estigmatiza el TID y "confirma" a las personas y profesionales de la salud que niegan la existencia de este trastorno: "Los casos tradicionales y traumáticos de TID han sido bien documentados, con recomendaciones que incluyen una psicodinámica y fase- basado en el modelo de tratamiento de acuerdo con las guías actuales Los casos de pluralidad sociogénica apenas comienzan a ser discutidos en la literatura, son distintos de los casos de trauma, y las guías actuales no se aplican por estas razones.
En cuanto a la pregunta sobre las personas en línea que pueden "simular" o pretender, con o sin malicia, Barach (2021) recordó a la comunidad clínica que el trastorno ficticio ocurre cuando una persona finge síntomas o finge tener un diagnóstico que no necesita para recibir tratamiento. , y la persistencia es cuando alguien finge una condición para obtener dinero o evitar responsabilidades legales, etc. Discernir esto ya es parte de la evaluación clínica.
Del mismo modo, la comunidad en línea continúa luchando por equilibrar el apoyo y la inclusión con el daño causado por quienes imitan el TID, todo lo cual impacta tanto en el estigma como en la atención clínica, como veremos más adelante".
Hablan de un trastorno, "soñar despierto maladativo" o "soñar despierto compulsivo" que podría ser una explicación para algunas personas que se presentan con TID pero no cumplen con los criterios del DSM.
Si quieres entender mejor este fenómeno, aquí tienes un artículo que habla de ello:
Y aquí hay un sitio que reúne a profesionales que estudian este fenómeno:
No se trata aquí de negar la legitimidad o la veracidad del sufrimiento sentido por uno u otro, sino pedir que cada uno sea reconocido y atendido adecuadamente con un cuidado específico de su propio trastorno y que la existencia y la palabra de uno no niega ni retrasa el reconocimiento y apoyo de los demás.