Antes de continuar con mis explicaciones, intentaré hacerle una biografía personal para que comprenda mi contexto de vida y cómo pudo haber tenido lugar la violencia que sufrí en mi infancia y adolescencia.

 

Soy una mujer, tengo unos treinta años, y una madre, tengo dos hijas.

Nací en Francia y crecí en una nueva comunidad católica.

Las nuevas comunidades católicas aparecieron en Francia en la década de 1960, provenían de la "renovación carismática".

 

Fuente: https://fr.wikipedia.org/wiki/Renouveau_charismatique_catholique

"La Renovación Carismática Católica (CCR), o Movimiento Carismático Católico, es un movimiento de avivamiento católico que surgió en los Estados Unidos a mediados de la década de 1960. Está orientado hacia la experiencia personal con Dios , particularmente a través del Espíritu Santo. y sus dones a los carismas (palabra griega para dones) Este movimiento busca dar un nuevo enfoque a las formas de evangelización y renovar las prácticas tradicionales de los ritos y el misticismo católico.

El movimiento es recibido favorablemente por la jerarquía católica, interesada en su dinamismo. "

 

"La renovación carismática europea se caracteriza en particular por la creación de comunidades, llamadas" nuevas comunidades "y grupos de oración que permiten vivir tanto la vida fraterna como la" Vida en el Espíritu ".

La renovación carismática (católica o no, además) se caracteriza por la celebración regular (generalmente semanal) de asambleas de oración carismática. Estos están separados de la celebración litúrgica y, principalmente por esta razón, nunca tienen lugar los domingos.

La asamblea de oración es el lugar por excelencia para la expresión de carismas ( glosolalia , curación , profecía ).

En Francia, desde 1988 existe una federación de "1.200 grupos de oración", independientes de las Comunidades, agrupados dentro de la Fraternidad Pentecostal. Todavía había 1.800 grupos de oración a fines de la década de 1990 ".

 

Sarah Suco produjo una película sobre nuevas comunidades: "The Dazzled "

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

​

​

​

​

 

En estas comunidades, el principio es simple: vivir el evangelio como los primeros cristianos, reunir en el mismo lugar de la vida sacerdotes, hermanas, monjes, familias, solteros ... y vivir juntos, en comunidad, su " fe en Dios.

Algunas comunidades se especializan en acoger a los desfavorecidos, otras en acoger a los discapacitados, otras en oración ... Cada miembro comparte sus ingresos, su vida diaria, los niños son criados por la comunidad, los tiempos Las oraciones se realizan principalmente juntas en lugares de culto que pertenecen a esta comunidad, evangelismo afuera, campamentos de vacaciones organizados por la comunidad y para promover la imagen afuera y así traer nuevos miembros ...

Las comidas se hacen en común, poco tiempo solo reservado para el círculo familiar, cada miembro contribuye ya sea trabajando dentro de la comunidad o fuera (pero es mínimo).

Cada comunidad tiene sus propias canciones litúrgicas, su propio discurso, sus rituales ... que fortalecen el espíritu grupal y la cohesión.

A la cabeza de estas comunidades, está el fundador, el "pastor" que dirige todo y a todos y un sistema jerárquico de autoridad basado en la recompensa por la obediencia o el destierro si el miembro critica.

Cada miembro hace votos ante Dios y el fundador, un poco como una boda en la iglesia, y como lo hacen los monjes o monjas en los monasterios. Promete obediencia (a Dios y al fundador), pobreza (comparte todos sus bienes e ingresos) y castidad (para un monje o hermana consagrado) ...

La familia distante, los abuelos, los primos ... se mantienen separados a menos que se adhieran al precepto y se permita poco contacto y visitas.

La participación de los miembros es diaria, noche y día, fines de semana y días festivos incluidos y se permiten pocas vacaciones.

Cada comunidad se reconoce externamente por una vestimenta específica (todo en azul, o todo en marrón, todo en blanco, el uso de una cruz específica, sandalias ... el uso de ciertos colores está prohibido) y usa un atuendo de " ceremonia "durante misas u oraciones y durante celebraciones y votos (velo blanco para mujeres, chal para hombres con signos distintivos según el rango ocupado ...).

 

Así que crecí en un entorno así, es el único que conocí hasta la edad adulta, ningún adulto a mi alrededor cuestionando los preceptos, creí durante mucho tiempo que Este estilo de vida era normal.

 

El discurso omnipresente fue que teníamos razón para vivir así, la sociedad es mala, debemos ser cautelosos, las personas que rechazan nuestro estilo de vida son malas ... Solo nosotros podríamos salvar el mundo e hicimos el bien. Cualquiera que diga lo contrario vino del maligno, del diablo. Incluso las otras comunidades fueron criticadas, la nuestra fue la mejor.

 

Crecí con los preceptos de la fe católica, pero nuestro entrenamiento espiritual fue muy específico basado solo en las enseñanzas personales del fundador y su visión de las cosas.

 

Los adultos a mi alrededor obedecieron ciegamente todas las directivas del fundador. El lugar de la vida, los traslados a otras casas de la comunidad, nuestra educación, nuestra atención médica, las lecturas que nos dan, nuestras actividades, nuestros compromisos espirituales, nuestras opciones de estudio, el uso del dinero. , la más mínima propiedad de un objeto, comida, descanso, visita familiar ... Prácticamente cada minuto de la vida de nuestros padres y nuestra vida fue al capricho del fundador y cada "mala conducta o pensamiento "fue reportado a él.

 

Esta comunidad donde crecí tenía casas en todo el mundo, así que me mudé mucho. Esto ayudó a evitar que creáramos lazos duraderos con otras personas y jugó un papel importante en mi aislamiento.

 

En esta comunidad, fui violada desde los 2 años hasta la edad adulta. Estas violaciones fueron cometidas por el fundador y su esposa, otros miembros, sacerdotes, mi padre y personas fuera de nuestra comunidad a quienes me vendieron.

 

Esta sucesión de violencia y violación es la causa de la creación de mi trastorno disociativo de identidad compleja.

Para sobrevivir en este entorno donde no recibí ayuda ni protección, tuve que "dividir mi ser" en diferentes partes para sobrevivir. Algunas partes confrontan y soportan la violencia, algunas partes tienen una "vida normal" y "pretenden que tal violencia no existe".